大地震后被埋在废墟下36天后奇迹生还的“朱坚强”，不但被建川博物馆收养，日前该博物馆已经准备为它申报“世界吉尼斯”。
朱坚强成为世界第一有什么意义？是号召全中国的家畜都向它学习，在下次灾难发生时，尽可能坚强的活下来，以期有博物馆的同志慧眼识英雄，被收养继而成“家畜类明星”，再继而成为世界第一吗？说在一头畜生的身上寻找精神寄托，简直是无耻，难道灾区涌现出来的英雄们还不够国人的精神得以寄托，要在一头猪的身上寻找什么有点玄妙的精神？这句话的意思假如反过来是不是在说人不如一头猪？与其说是为朱坚强申请吉尼斯，毋宁一些人在“强奸猪的意志”，靠一个畜生来给自己装门面，树形象，典型的玩“猪”丧志者好大喜功，不学无术的表现。
国人有好大、猎奇、当惊世界殊的情节，就是做坏蛋也要做世界一流的，“不能流芳千古，也要遗臭万年”，如此看来为猪申请吉尼斯也理应不值得惊诧莫名。
国人为吉尼斯真是煞费苦心，机关算尽。湖南浏阳有燃放里程达到20公里的鞭炮，杭州设计师设计制作了世界上最大的鞋子，丹东有世界上最长的填色画，深圳有可以同时容纳上万人就餐的“万人餐厅”，还有更早前无锡耗资80万元之巨的千人二胡演奏，中秋节有史上最大的月饼，端午节有史上最大的粽子……没有人去想你就是制作出像万里长城一样长的鞭炮来，也就是一阵响声，有了最大的鞋子，你到哪里去找最大的脚？万人餐厅，又有多少人去就餐？参与绘制填色画的孩子，谁可以成为达芬奇？演奏二胡的千人中，有几个可能成为阿炳，最大的月饼，最大的粽子是弘扬传统文化还是吸引眼球，成为商家的卖点？……不相干，不相干，总之不成为世界第一好像就对不起祖宗。第一也第一了，吉尼斯也吉尼斯了，也笑过、热情过、荣耀过除了收拾残局的落寞，除了满足了某些人的“大排场”、“大场面”、“大形象”心态我们收获了什么？
鲁迅在《电的利弊》一文中，曾经描述了中国封建社会后期的社会现象：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”1876年费城国际博览会上，英国展出的是蒸汽机，美国展出的是大功率发电机，清王朝展出的却是“世界上最小的绣花针”
我们曾经有过这么多“世界第一”，我们还在继续创造甚至“制造”着更多的世界第一，但我们从来没有想过为什么？吉尼斯在中国越来越成为一种闹剧，作为公众，我们从来不乏有看热闹的心情，作为某些人，也从来不乏有制造热闹的能力。大众在合力为这些制造热闹的人鼓掌，则制造热闹的人在努力制造更大的、世界第一的热闹出来回报大众。
吉尼斯正在成为国人的一面镜子，今天我们在这面镜子里看到截然不同的两个场景：一个是我们的家园遭到重创后的满目疮痍，一个是为猪选秀者吃了兴奋剂一样的穷折腾。朱坚强是幸运的因为它遇到了知音，它的“坚强意志”得到了认可；朱坚强又是不幸的，因为在它走上世界第一的时候，它作为猪的“意志”被活生生的摧残，它离吉尼斯更近一步，则作为猪，它就离某些人的祭坛和精神快感更近一步。其时，它只是祭坛上的供品，哪还有一点家畜的影子。
